王育雯：〈音樂治療中的相關因素，以及古琴作為文化中的音樂治療〉，「中華民國能量醫學學會第四屆第二次學術研討會」。2006年，會議地點：行政院署立臺北醫院。
王育雯：〈古琴與琴人的身體__傳統實踐中的身體意識〉，「2007 臺灣音樂學論壇大會」。2007年，會議地點：臺北藝術大學。
Yuhwen Wang.“Body Consciousness in Traditional Qin Practice,” 39th World Conference, International Council for Traditional Music, Vienna, 2007.
王育雯：〈音樂中獨特的身體實踐：古琴傳統的審美與身體理想之結合〉，「『古琴、音樂美學與人文精神』跨領域、跨文化」。2009年，會議地點：朝陽科技大學。
Yuhwen Wang. “The Contemporaneity of Guqin Aesthetic Tradition: Its Non-Dichotomous Practice,” Beijing Forum, Beijing, 2011.
Yuhwen Wang. “Reflection Towards a Transcultural Understanding of Sensibility:Chinese Guqin Tradition and its Non-Dichotomous Practice,” 2011 East Asian Regional Association of The International Musicological Society (IMS-EA), Seoul, 2011.
王育雯：〈古琴審美評價與「心物二極」立場〉，「2010 台灣音樂論壇」。2010年，會議地點：南華大學。
陳貞竹：〈荻生徂徠における古樂の復元－樂律・樂制・琴學に關する檢討―〉「廣島藝術學會第22 回大會」。2008年，會議地點：日本。
陳貞竹：〈荻生徂徠における中國詩論と琴樂の受容とその意義〉，「第5回東方美學會・第16 回日韓美學研究會合同國際研究會」。2010年，會議地點：日本。
米敬萱：〈輪扁之譏──技術與體驗之外的琴學文本閱讀〉，「『古琴、音樂美學與人文精神』跨領域、跨文化」。2007年，會議地點：朝陽科技大學。
吳元豐：〈論中國古代樂論中的人性思想─以《谿山琴況》、《禮記‧樂記》、《尚書‧堯典》為例〉，「『古琴的音樂美學與人文精神』跨領域、跨文化」。2011年，會議地點：朝陽科技大學。
吳志凱：〈琴曲〈陽關三疊〉中的樂譜與詮釋〉，「『古琴、音樂美學與人文精神』跨領域、跨文化」。2007年，會議地點：朝陽科技大學。
吳志凱：〈琴樂的傳統與彈奏〉，「『古琴、音樂美學與人文精神』跨領域、跨文化」。2009年，會議地點：朝陽科技大學。
吳志凱：〈琴歌歸去來辭曲調中的腔詞關係——基於成公亮彈奏曲譜的研究〉，「第二屆「古琴的音樂美學與人文精神」跨領域、跨文化國際學術研討會」。2010年，會議地點：香港大學。
吳志凱：〈琴曲〈華胥引〉減字譜顯露的音聲結構〉，「2011第三屆『古琴的音樂美學與人文精神』跨領域、跨文化」。2011年，會議地點：朝陽科技大學。
吳萍康：〈論琴歌的音樂表現〉，「2011第三屆『古琴的音樂美學與人文精神』跨領域、跨文化」。2011年，會議地點：朝陽科技大學。
李美燕：〈老莊的音樂思想及其對魏晉古琴音樂美學的影響─以陶淵明的「無絃琴」與嵇康的「琴賦」為主〉，「第六屆文學與美學國際學術研討會論文集」。1997年，會議地點：淡江大學。
李美燕：〈蔡邕《琴操》的琴道思想與美學價值〉，「第二屆兩漢文學與思想學術研討會」。1998年，會議地點：政治大學。
李美燕：〈嵇康〈琴賦〉的音樂思想與美學價值〉，「第一屆魏晉南北朝學術研討會」。1998年，會議地點：國家圖書館。
李美燕：〈蘇軾的琴韻藝境與琴道禪境〉，「千古風流─東坡逝世九百年紀念學術研討會」。2000年，會議地點：輔仁大學。
李美燕：〈容天圻先生的藏琴與琴曲研究──以琴曲〈歸去來兮辭〉為例〉，「『古琴、音樂美學與人文精神』跨領域、跨文化」。2008年，會議地點：朝陽科技大學。
Mei-Yen Lee . “A Discussion on the Methods of Translation and Modes of Thinking in Regard to Ancient Chinese Lute Music in the Western World: A Case Study of Robert Hans van Gulik’s Translation and Research of Ancient Chinese Lute Musical Texts,”presented at “I Conference on Intercultural Studies,” Centre for Intercultural Studies (CEI)-Polytechnic Institute of Oporto School of Accounting and Administration (ISCA-IPP), Porto, Portugal,2008.
李美燕：〈荷蘭漢學家高羅佩（R.H. van Gulik）之《嵇康與〈琴賦〉》述評〉，「竹林文化的形成、流播與影響研討會」。2009年，會議地點：成功大學。
李美燕：〈嵇康古琴美學中的身體觀與自然〉，「第六屆魏晉南北朝文學與思想國際學術研討會」。2009年，會議地點：成功大學。
李美燕：〈嵇康古琴藝術的審美意識探析〉，「『古琴、音樂美學與人文精神』跨領域、跨文化」。2009年，會議地點：朝陽科技大學。
李美燕：〈嵇康音樂養生觀與道教之關係〉，「第一屆中國音樂史學國際學術研討會」。2010年，會議地點：佛光大學。
李美燕：〈高羅佩與東皋琴學——以《明末義僧東皋禪師集刊》與《東皋琴譜》的考察為主〉，「第二屆「古琴的音樂美學與人文精神」跨領域、跨文化國際學術研討會」。2010年，會議地點：香港大學。
李美燕：〈東皋心越之琴道及其自創琴曲研究〉，「2011第三屆『古琴的音樂美學與人文精神』跨領域、跨文化」。2011年，會議地點：朝陽科技大學。
李德材：〈陶淵明詩中之孤獨意識與美學境界──一個海德格式現象學的解讀〉，「『古琴、音樂美學與人文精神』跨領域、跨文化」。2007年，會議地點：朝陽科技大學。
沈 冬：〈異國喧聲中的澹雅音韻──北朝的琴與琴人〉，「『古琴、音樂美學與人文精神』跨領域、跨文化」。2007年，會議地點：朝陽科技大學。
沈 冬：〈異國喧聲中的淡雅音韻──北朝之琴研究〉，「漢唐音樂史首屆國際研討會」。2009年，會議地點：西安音樂學院。
沈 冬：〈「縱任不拘」與「風韻清遠」──南朝之琴研究兼論南北琴藝異同〉，「『古琴、音樂美學與人文精神』跨領域、跨文化」。2009年，會議地點：朝陽科技大學。
沈 冬：〈「縱任不拘」與「風韻清遠」──東晉南朝的士族與琴〉，「2009臺灣音樂學論壇」。2009年，會議地點：國立臺灣師範大學。
沈 冬：〈「縱任不拘」與「風韻清遠」──東晉南朝的士族〉，「第一屆中國音樂史學國際學術研討會」。2010年，會議地點：佛光大學。
沈 冬：〈唐代琴曲《胡笳》研究〉，「第二屆「古琴的音樂美學與人文精神」跨領域、跨文化國際學術研討會」。2010年，會議地點：香港大學。
沈 冬：〈唐代琴曲《胡笳》研究〉，「中國唐代文學學會第十五屆年會暨唐代文學國際學術研討會」。2010年，會議地點：南開大學。
沈 冬：〈唐代琴曲《胡笳》研究〉，「唐代文史的新視野：以物質文化為主－－紀念杜希德國際研討會」。2010年，會議地點：國家圖書館。
沈 冬：〈高羅佩《琴道》與傳統文人想像〉，「高羅佩百年誕辰學術研討會」。2010年，會議地點：北京清華大學歷史系。
沈 冬：〈高羅佩《琴道》與傳統文人想像〉，「第三屆音樂學術周暨上海高校音樂人類學E-研究院‧專家講習班（第三期）系列專家演講之三」。2011年，會議地點︰上海音樂學院。
沈 冬：〈醉翁歐陽修的琴趣人生〉，「2011第三屆『古琴的音樂美學與人文精神』跨領域、跨文化」國際學術研討會。2011年，會議地點：朝陽科技大學。
沈 冬：〈琴意誰可聽？──歐陽修之琴與北宋士風〉，「第二屆中國音樂史學國際學術研討會」。2011年，會議地點：佛光大學。
梁銘越：〈試論古琴禁情的神經心理功能學與氣功養生術〉，「世紀古琴研討會」。2000年，會議地點：臺北鴻禧美術館。
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