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高山流水觅知音 《吕氏春秋》中记载了这样一则家喻户晓的故事：一日，伯牙在心有领悟地弹奏古琴，钟子期在一旁专心致志地倾听。第一曲，伯牙心里向往着雄伟壮丽的高山，钟子期禁不住赞叹道：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”接下来的第二曲，伯牙心中向往着汹涌澎湃的江河，钟子期又赞叹说：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”后来钟子期死去，伯牙便毅然摔碎了钟爱的古琴，从此不复抚琴。时至今日，我们在领略“高山流水”的美妙意境时，不禁为伯牙“摔琴谢知音”的高尚人格魅力而感慨万分。“七弦为益友，两耳是知音”，这是中国古代文人之间一种特殊的感情表达方式，不需要过多的语言表白，仅仅是因为彼此都钟情地迷恋着音乐。这动人心弦、摄人魂魄的音乐便是――古琴之声。 伯牙鼓琴【原文】
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” | 
